题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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