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钟南山为什么被说成钟百亿远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议钟南山为什么被说成钟百亿的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。