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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十不尽人意是什么意思分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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