割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子(zi)苹果x多重孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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