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　　出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物(wù)喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(sh日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ī)歌(gē)的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者(zhě)于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(c日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名éng)平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人(rén)，把物的性格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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