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西方(fāng)的(de)几(jǐ)何学来源(yuán)于什么(me)的勾股之学，认(rèn)为西方的几何学(xué)来源(yuán)于(yú)什么的勾股之学(xué)

　　勾股定理的内容为：在任(rèn)何一个平面直(zhí)角三角形(xíng)中的(de)两直角边的平方之和一定等于斜边的平方。

　　周髀算经简介《周髀算经》原名(míng)《周髀(bì)》，算经的十书之(zhī)一，是中国最古老的天文学和数学著(zhù)作，约成书

　　明末清初(chū)学(xué)者黄宗羲认为西方的几何学来源(yuán)于《周髀算(suàn)经》的勾股之学。

　　勾(gōu)股定理的内容为：在任何一个平(píng)面直(zhí)角三(sān)角形中(zhōng)的两直(zhí)角边的平(píng)方之(zhī)和一定等于斜边的平(píng)方。

　　《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一(yī)，是中国最古老的天文(wén)学和数学著作，约(yuē)成(chéng)书于公(gōng)元前1世纪，主要阐明当(dāng)时的盖天说和(hé)四分历法。

　　唐(táng)初规(guī)定它为(wèi)国(guó)子监明(míng)算科的教材之一，故改(gǎi)名(míng)《周髀(bì)算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了(le)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出勾股(gǔ)定理。

　　(据说(shuō)原书没有(yǒu)对勾股定(dìng)理进行证明，其(qí)证明是三国时(shí)东吴(wú)人(rén)赵爽在《周髀注》一书的《勾股(gǔ)圆方图注》中给(gěi)出(chū)的)及其在测量上的(de)应用以及怎样引(yǐn)用(yòng)到(dào)天文(wén)计算。

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　　《周髀算(suàn)经》的采用最简便可(kě)行的方(fāng)法确定天文(wén)历法，揭示日月星辰(chén)的运行规律，囊括四(sì)季更替，气(qì)候变化，包涵(hán)南北有极，昼夜(yè)相推的道理。

　　给(gěi)后来者生活作息提(tí)供有力的保障，自此以后历代数学家无(wú)不以《周髀算(suàn)经》为参考(kǎo)，在此基础上不断(duàn)创新和发(fā)展。

　　勾股定理是一个基本的(de)几何定理，在(zài)中国，《周髀算经》记载了(le)勾股定理(lǐ)的公(gōng)式与证(zhèng)明，相传是(shì)在商代由商高(gāo)发现(xiàn)，故又(yòu)有称之为商(shāng)高(gāo)定理(lǐ)；

　　三国时代的蒋(jiǎng)铭(míng)祖对《作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出蒋铭祖(zǔ)算经》内的勾股定理作出了详细注释(shì)，又给出了另(lìng)外一个(gè)证(zhèng)明。

　　直角三角形两直角边（即(jí)“勾”，“股”）边长平方和(hé)等于斜边(biān)（即“弦”）边(biān)长的(de)平方。

　　也就是说，设直角三角形两直(zhí)角边作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出为a和b，斜边为(wèi)c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现(xiàn)发现约(yuē)有(yǒu)400种(zhǒng)证明(míng)方法，是数学定理(lǐ)中证明(míng)方法最(zuì)多的定理之一。

　　赵爽(shuǎng)在注(zhù)解《周髀算(suàn)经(jīng)》中给出了“赵爽(shuǎng)弦(xián)图”证明了勾(gōu)股定理的准确性(xìng)，勾股数组程(chéng)a2+b2=c2的正整(zhěng)数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股(gǔ)数。

西方(fāng)的(de)几何学来源于什么的勾股之(zhī)学

　　明末清初学者黄宗羲认为西方的巧态闷几何学来源于(yú)《周(zhōu)髀算经》的勾股之学。

　　勾股(gǔ)定理(lǐ)的内容为：在任何一个平面直角三角形(xíng)中的(de)两直角边的平方之和一定等于(yú)斜边(biān)的平方。

　　《孝弯周髀(bì)算(suàn)经》原名《周(zhōu)髀》，算经的十(shí)书之(zhī)一，是中国最古老的天文学和(hé)数学著作，约成(chéng)书于(yú)公元(yuán)前1世纪(jì)，主要阐明(míng)当时的盖天说和四分(fēn)历法。

　　唐初(chū)规定闭历它为国子监明(míng)算科的教材(cái)之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀(bì)算经》的采(cǎi)用(yòng)最简便可行的方法确定天文历法(fǎ)，揭示(shì)日(rì)月星辰的(de)运行(xíng)规律，囊括四季(jì)更替，气候变化，包涵(hán)南北有(yǒu)极(jí)，昼夜相推的道(dào)理。

　　给后来者(zhě)生活作息提(tí)供有力的保(bǎo)障，自此以后历代数学家(jiā)无(wú)不以《周髀算经》为参考，在此基(jī)础上不断(duàn)创新和发展。

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