盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了(le)二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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