割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(g天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码uò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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