割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(z闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局hè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约(yuē)定(dìng)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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