三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠一里地等于多少米 一里地等于多少公里孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是一里地等于多少米 一里地等于多少公里我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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