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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号>

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(c0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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