转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得5公里是多少米 5公里是多少步很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的(de)我们所不能完(wán)全理解(jiě)的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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