人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思以(yǐ)及人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思，尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)什么，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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