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易(yì)经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指导(dǎo)思(sī)维。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周(zhōu)易》三部易(yì)书，其间《连山》和(hé)《归(guī)藏》现已失传，现存于世的(de)只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在(zài)中华民族前(qián)史(shǐ)上有着(zhe)不行(xíng)代替的(de)前史位置和效果，千百，年来，对中(zhōng)华民(mín)族政(zhèng)治、经济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨大影响(xiǎng)。

易(yì)经中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主(zhǔ)、后(hòu)动者(zhě)为客；动方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自(zì)动者(zhě)为客(kè)，被(bèi)迫者为动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所(suǒ)述，也能够认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经典，是(shì)博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部易(yì)书，其(qí)间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法(fǎ)则和(hé)辩(biàn)证思维(wéi)，是(shì)中华民族才智的结晶。

易经的(de)主方是自(zì)己吗

　　易经(jīng)里设有(yǒu)讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为(wèi)主，后动者(zhě)为客；动方为客，静方为(wèi)主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述(shù)所述，也能够认为是自(zì)己(jǐ)。

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