四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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