劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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