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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xì粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自粗犷，粗旷和粗犷区别在哪我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；粗犷，粗旷和粗犷区别在哪第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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