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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐(xú)公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求于我。科兴是美国的还是中国的>

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评(píng)意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推(科兴是美国的还是中国的tuī)理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧势(shì)力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。科兴是美国的还是中国的>

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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