徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和八千米多少公里流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

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1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让(ràng)徐太志(zhì)不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本(běn)人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再决(jué)定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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