胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的(de)故事的。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地chuān)胡(hú)服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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