人死后夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物>

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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