社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节