三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国(gu形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临(lín)的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字首位的(de)，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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