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一(yī)山放过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)创作的(de)七言(yán)绝(jué)句组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就(jiù)在于作(zuò)者善(shàn)于从日常生活里人(rén)们习见(jiàn)的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对这种普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦易，与它实际(jì)上的(de)艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下岭(lǐng)的(de)主(zhǔ)观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在(zài)这里只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使下两句(j丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ù)的出(chū)现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到(dào)多(duō)少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本(běn)无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形容(róng)却把山变成了(le)有生(shēng)命有灵性的东西(xī)。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍然大(dà)悟，也(yě)都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比(bǐ)喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感受，说(shuō)明(míng)一(yī)个具有普遍意义(yì)的深刻道理：人(rén)们无论做(zuò)什么(me)事，都要(yào)对前进道路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨(yáng)万里一生力(lì)主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝(xī)投降，所以一(yī)直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里(lǐ)以直(zhí)龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西(xī)、江(jiāng)东军马(mǎ)钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今(jīn)江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思是正丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于(yú)绍熙(xī)三年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州(zhōu)吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士(shì)、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称(chēng)南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗(shī)

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西(xī)省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合称(chēng)南宋(sòng)“中兴(xīng)四(sì)大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山的(de)人白白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环(huán)绕的(de)圈(quān)子里，真是(shì)过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白(bái)地(dì)喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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