明经和(hé)进士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容是明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被(b五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩èi)人们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)院这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大(dà)义十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人(rén)们的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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