徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们(me自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗n)”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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