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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gā吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢o)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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