吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗举为我美(měi)，东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗是偏爱(ài)我(wǒ)；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了(le)邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示(shì)了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现(xiàn)在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是(shì)国家(jiā)政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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