十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kān硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写g)则(zé)身体的健康(kāng)很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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