题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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