抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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