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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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