赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)钟南山为什么被说成钟百亿特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的钟南山为什么被说成钟百亿(de)。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制(zhì)成木钟南山为什么被说成钟百亿(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的(de)，由于(yú)混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没(méi)有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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