京剧的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲(qū)表演行(xíng)当的主要类型之一，除绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多净、丑以外的男性(xìng)角色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按(àn)其(qí)扮演的人物的年(nián)龄、身份、性(xìng)格(gé)特征和表演(yǎn)特点，大(dà)致分(fēn)为老生、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生除了红生某些勾脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都(dōu)是(shì)素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种(zhǒng)不同年(nián)龄、性(xìng)格、身(shēn)份的女性的一类角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正(zhèng)旦(dàn)、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专(zhuān)行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩图的花脸角色(sè)，看(kàn)来并不(bù)干净，故反其意为净。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱为主的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工(gōng)架(jià)为主(zhǔ)的(de)架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子(zi)花脸(liǎn)叫(jiào)副(fù)净、武工花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均(jūn)有不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有(yǒu)很(hěn)大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末(mò)泥(ní)”或“末尼色”，泛指末本(běn)正(zhèng)角，与宋元杂(zá)剧所称的(de)“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称(chēng)之“末”实即(jí)“副末”，除(chú)担任(rèn)报台，介绍剧情梗概和剧目主(zhǔ)题(tí)的开场(chǎng)外，还(hái)在(zài)戏中扮(bàn)演社会(huì)地位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路(lù)子(zi)，包括(kuò)老生、副末、老(lǎo)外三个家门，约在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的(de)角(jiǎo)色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧(jù)行当又(yòu)称(chēng)角绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多色(sè)，主要(yào)可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以上(shàng)的剧(jù)中人，口戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身份的不同(tóng)，可(kě)分(fēn)为安工老生或称唱工老生(如扮(bàn)演帝王(wáng)、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠(kào)把老(lǎo)生(如扮演(yǎn)武(wǔ)将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏中的武打角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴的(de)叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花(huā)旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮(bàn)演贤妻良母型(xíng)角色(sè)。

　　 花旦:亦(yì)叫(jiào)花衫，以(yǐ)服装花艳(yàn)为(wèi)特色，以(yǐ)演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣(zǎo)禅见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱(chàng)，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不干净，故反其(qí)意(yì)为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色:以唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;以工架为(wèi)主的架子花脸，如(rú)大将、和(hé)尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花脸(liǎn)称(chēng)正净，架子花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在(zài)表演风格上均(jūn)有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多(duō)为中(zhōng)年(nián)以上(shàng)的男性。

　　实际末行专司(sī)引戏(xì)职能，如打(dǎ)头出(chū)场者，反其义(yì)而称(chēng)为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分为方巾(jīn)丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐(lì)，善演武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平(píng)剧(jù)，中(zhōng)国五大戏曲剧种(zhǒng)之(zhī)一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布(bù)置注重写(xiě)意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年(nián)）起，原(yuán)在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽班陆(lù)续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合(hé)作，同时(shí)又接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦腔的(de)部分剧(jù)目(mù)、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了一些地方民间(jiān)曲(qū)调(diào)，通(tōng)过(guò)不断的交流(liú)、融合，最终形成(chéng)京剧(jù)。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内开(kāi)始(shǐ)快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍(biàn)世界各(gè)地，成为介绍(shào)、传播中国传统艺术(shù)纯尘文(wén)化(huà)的重要(yào)媒介。

　　分布地以北(běi)京为中心，遍及(jí)中(zhōng)国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人类非物(wù)质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和(hé)发展，不是某个人(rén)凭空(kōng)臆(yì)造(zào)的产物(wù)，而(ér)是(shì)戏曲艺(yì)术家(jiā)们在长期艺术实践中，对(duì)生活现(xiàn)象的观(guān)察、体验、综合，以及(jí)对剧中(zhōng)岩塌角色的不断分(fēn)析、判(pàn)断，作(zuò)出评(píng)价，才逐(zhú)步(bù)形成了一整套完(wán)整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞大(dà)面(miàn)（传(chuán)统戏曲角色行(xíng)当之一，是京剧(jù)和(hé)某些地方戏中净(jìng)的(de)别称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞(shāng)于春(chūn)秋的(de)傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面，发展为宋、元的涂面，形成(chéng)为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱(pǔ)与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无(wú)论(lùn)生旦净丑(chǒu)，都(dōu)戴面具，每剧多至百余，少(shǎo)者亦(yì)须数十(shí)。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪(guài)，一(yī)般(bān)均戴面具(jù)，并不(bù)勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具(jù)有全国性的大剧种，大量(liàng)发(fā)展脸谱，可是(shì)加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式(shì)的由简至繁，可以(yǐ)看出中(zhōng)国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京(jīng)剧表演艺术(shù)一样(yàng)，是和(hé)演员一起出现在舞台(tái)上的活的艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有二百余年的历史(shǐ)，但与(yǔ)其他戏曲相比(bǐ)，它发(fā)展(zhǎn)快，流传广，深受(shòu)人民(mín)群(qún)众的(de)喜爱，有(yǒu)广泛的群众基础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧脸谱在(zài)中国戏曲脸谱中(zhōng)具有特殊的(de)地位。

　　京剧脸谱是(shì)一(yī)种写意和夸张(zhāng)的艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等(děng)为图案勾眉眼(yǎn)面颊，结合(hé)夸(kuā)张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画面部(bù)的(de)表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲(qū)直来反(fǎn)映年龄，用“法令(lìng)纹”的上(shàng)下开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的不(bù)同图案(àn)象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物(wù)或某(mǒu)一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般(bān)的说法是来自(zì)假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人(rén)物(wù)为采用某些色(sè)彩的。

　　红色(sè)的脸(liǎn)谱(pǔ)表示忠勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常(cháng)遇(yù)春；黑(hēi)色(sè)的脸(liǎn)谱(pǔ)表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的人(rén)物(wù)，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸(liǎn)谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和(hé)面部的纹理，用(yòng)夸张的手(shǒu)法表现(xiàn)剧中人的性(xìng)格、心理和生理上(shàng)的特(tè)征，以此来为整(zhěng)个戏剧的情(qíng)节服务，可是发展到后(hòu)来，脸谱由简到繁、由粗(cū)到细(xì)、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一种具有民族特(tè)色的(de)、以人的面部为(wèi)表现手段的图案艺术(shù)了。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-京(jīng)剧

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