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寓言故(gù)事有(yǒu)哪些三(sān)年级(jí)下(xià)册课外，外国(guó)寓言故事(shì)有哪(nǎ)些三年级下册

　　三年(nián)级下(xià)册寓(yù)言故事有(yǒu)：一、《邯(hán)郸(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处dān)学步》比喻生(shēng)搬硬套，机械地模仿别(bié)人，不但学(xué)不到别人的长处，反而(ér)会(huì)把自(zì)己(jǐ)原有的本事也丢掉。

　　出处(chù)：《庄子·秋水》记载，有一(yī)个燕国人(rén)到赵国(guó)的首都邯(hán)郸去，看到那里人(rén)走路的姿势(shì)很美，就跟着(zhe)学起来。

　　结果不但学得不像，而且(qiě)把(bǎ)自己原来的走(zǒu)法也忘了(le)，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚仗(zhàng)别人的权势来欺压、恐吓人(rén)。

　　出(chū)处：《战国(guó)策·楚策一》记载，老虎寻找各种野(yě)兽吃(chī)掉他(tā)们，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上帝派(pài)遣我来做各种(zhǒng)野兽的首(shǒu)领，现(xiàn)在你(nǐ)吃掉我，是违背上帝的命令。

　　你(nǐ)认(rèn)为(wèi)我的话(huà)不诚实，我在你前面行走，你跟(gēn)随(suí)在我后面，观(guān)看(kàn)各种野(yě)兽看见我有敢不逃跑的(de)吗？”老虎认为狐狸(lí)的话是有道理的，所以就和(hé)它一(yī)起走(zǒu)。

　　野兽看见它们都逃跑了。

　　老虎认为它们是害怕狐狸才(cái)逃跑的。

　　三、《过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处百发(fā)百中》比喻射(shè)箭、打枪、打炮等每次都(dōu)能打中(zhōng)目标。

　　出处：《战(zhàn)国(guó)策·西周策》：“楚(chǔ)有养(yǎng)由基者(zhě)，善射，去(qù)柳叶者百(bǎi)步而射(shè)之，百发(fā)百中。

　　”译(yì)文：楚(chǔ)国(guó)的养由基是射箭的(de)能手，距离柳叶百步射箭，百(bǎi)发(fā)百中(zhōng)。

　　四、《捕风捉(zhuō)影》风和影子都是抓(zhuā)不着(zhe)的。

　　比喻说话做事丝毫没有事实根据(jù)。

　　出处(chù)：《汉(hàn)书·郊祀志下(xià)》：“听其(qí)言(yán)，洋洋(yáng)满耳，若将可遇(yù)；

　　求之，荡荡如(rú)系风(fēng)捕景（通“影(yǐng)”），终不可得。

　　”译文：听他(tā)们的(de)说话，满耳都是美好的(de)景象，好像马(mǎ)上就(jiù)能遇见(jiàn)神仙一样；

　　可是(shì)，你要寻找它，却虚无(wú)缥(piāo)缈，好像要缚住风(fēng)、捉住影子一(yī)样不可能得到(dào)。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无必要的(de)忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中(zhōng)说，杞国有个人担心天会塌下(xià)来(lái)，自己无处安身(shēn)，以致(zhì)吃(chī)不下饭，睡不好觉。

三(sān)年级必读的寓言故事(shì)有哪些

　　三年级必读(dú)的寓言故事(shì)有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓言》、《伊索(suǒ)寓(yù)言》等(děng)。

　　1、克(kè)雷洛夫寓言。

　　作者(zhě)采(cǎi)取拟人的手法，以物(wù)喻人，以动(dòng)物的(de)口吻讲述了一个个(gè)深刻的哲理，不仅告诫(jiè)读者在生活(huó)中应当如何为人处(chù)世，还影(yǐng)射(shè)了当时的社会背景，揭露了(le)当(dāng)时统治(zhì)阶级的罪恶，有些(xiē)寓言故事(shì)甚至(zhì)是直指(zhǐ)沙皇本(běn)人，有着极春芹者强的人民性和现实(shí)性。

　　反映(yìng)广泛的(de)社(shè)会生活，刻画社会(huì)上各种人物的复杂性格，抒发作者的民主思首(shǒu)消(xiāo)想，具有一种特(tè)殊的(de)感染力。

　　2、中国(guó)古代寓言。

　　古代寓言是(shì)我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自(zì)先秦开(kāi)始，我国(guó)就涌现出许多哲(zhé)理性很强的(de)寓言，如掩耳(ěr)盗(dào)铃、狐(hú)假(jiǎ)虎威，滥竽(yú)扒薯充数等。

　　它们(men)短小精炼，却(què)蕴藏着许(xǔ)多哲理，告诫人(rén)们(men)如何(hé)正确(què)为(wèi)人处事，给人们带来(lái)了(le)深刻(kè)的智慧启迪。

　　3、伊索寓(yù)言(yán)。

　　《伊索寓(yù)言》原名《埃(āi)索波(bō)斯故事集成》，相传是由出生(shēng)于(yú)公(gōng)元(yuán)前六世纪的古希腊奴隶伊(yī)索口授流转下来，后人根(gēn)据(jù)拜占庭僧侣普拉(lā)努德斯(sī)收集的寓言以及(jí)陆续发现的古希腊寓言传抄编订而成。

　　《伊(yī)索寓言》共357篇，大部(bù)分故事来源于(yú)民间(jiān)，包含了古希腊、古印度、阿拉伯和基(jī)督(dū)教的故事，其中大(dà)多以动(dòng)物为主。

　　用来比喻人间(jiān)权(quán)贵，揭露(lù)其残暴的本性(xìng)，还用简短精炼(liàn)的小故事教人处世原则，揭示出(chū)生(shēng)活中蕴(yùn)含(hán)的真(zhēn)理。

　　《伊索寓(yù)言》是世界上(shàng)最早的寓言故(gù)事集(jí)，是(shì)世界范围内流(liú)传(chuán)较广、影响较的(de)经典作品之一，是世(shì)界文化史上的(de)文学瑰宝，具有不凡的(de)思想(xiǎng)和艺术价值。

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