劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(g首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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