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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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