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邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日(rì)?社(shè)日节,中国传统节日,又称土地诞,是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日,社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì),社日(rì)节是哪(nǎ)天,社日指(zhǐ)的(de)是什么节日,社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗,社日节(jié)的意义等问题,农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识:

社日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

  社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

  社日(rì)节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日,在古代的时(shí)候没有定日,先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗>  但是自宋(sòng)代(dài)起,以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

  2023年立春是2月(yuè)4日,立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日,第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日,第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日,第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日,第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

  1、社(shè)日节,中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日,又称(chēng)土地诞(dàn),是古老的(de)中国传统节日,社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)。

  古时(shí)代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定,后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

  春社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn),一般(bān)在农历二月初二前后,秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日,约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

  古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社,按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗,每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节,农民们都要立社祭(jì)祀,祈求或酬报土地神。

  

  2、古人认为土生万物,所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

  人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

  二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞,土地公(gōng)又称(chēng)福德正神,在中(zhōng)国南方地区,是土地公公的生日,称“土地诞(dàn)”,为给土地公公“暖寿(shòu)”,有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú):家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日,到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)(土地神)习(xí)俗,如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú),又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗,南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日子

  社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”,社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日,春社是立春后第(dì)五个戊日,秋社是立秋后第五个戊日(戊,五(wǔ)行(xíng)属土)。

  我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神,土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“,客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

  土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

  “土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮,借敬神、娱神(shén)而娱人。

  在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区,既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗,又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

  扩展资料(liào):

  祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

  君王(wáng)立的称“王社”,百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

  社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

  最早(zǎo)的社主是树木,如夏代在坛(tán)上种松树,商代种柏树,周代种栗(lì)树。

  后来(lái),社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

  如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ),并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土,既代表(biǎo)天下(xià)土地(dì),又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

  只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn),增加了主宰五谷的稷(jì)神,故称社稷坛。

  这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

  百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社,多称土地庙。

  遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小:城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇;乡间则在村外头大树下,砌(qì)个一二米见方的小庙,或用四块石片,三块作(zuò)墙(qiáng),一块盖顶,还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗>  如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神,却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

  于是(shì),中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng),多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

  后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞,便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

  在福建、广东及(jí)西南地区,人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头,上盖红布(bù),便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风,农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下,贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ),摆个香炉(lú),便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

  祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日(rì)。

  帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗sì)祈(qí)丰后,还要欢宴群臣(chén)。

  百姓则集体祭祀本村的社神。

  从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ),抬着猪羊(yáng),提着(zhe)酒壶和各种供品,聚集社神庙前,焚香(xiāng)祭拜,祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登,人丁兴旺(wàng),村寨安宁(níng)。

  参(cān)考资料来源:

  百度百科-社日节

  百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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