抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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