人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、马云的钱属于个人吗供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧马云的钱属于个人吗家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。<马云的钱属于个人吗/p>

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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