子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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