远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(ré魏承泽作品集 魏承泽一类的作者n)”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)以及远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨近则不(bù)逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不逊近(jìn)则(zé)怨,前一(yī)句是(shì)什(shén)么？，远则怨,近(jìn)则不恭等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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