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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点4px;'>哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在(zài)人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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