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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zh魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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