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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升卯怎么读，卯足劲是什么意思解释右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de卯怎么读，卯足劲是什么意思解释)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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