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  出自明代(dài)于(yú)谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用(yòng)象征手法(fǎ),字面上(shàng)是咏石灰,实际借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà),要留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注(zhù)释

  1.石灰吟(yín):赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁(cái)的(de)一种名称(古代(dài)诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤(chuí)万(wàn)凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数(shù)次的锤击开凿(záo),形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎(suì)身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕,要留清白(bái)在人间的意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自(zì):于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间。

  译文(wén):石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千(qiān)万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事(shì)。

  即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称(chēng)(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤(chuí)万凿:也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲(xián):好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常(cháng),轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

  

  扩展资料(liào):

  首(shǒu)句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采(cǎi)石灰石很不(bù)容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然(rán)是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰(huī)石。

  加“若等(děng)闲(xián)”三字,又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石,它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验,都从容(róng)不迫,视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

  至于最后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清(qīng)白的(de)人(rén)。

  作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直(zhí),曾平(píng)反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘。

  于(yú)谦(qiān)议立景(jǐng)帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟(pì)后却(què)以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英(yīng)雄。

  这(zhè)首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌法(fǎ),以物比(bǐ)人(rén),把物的性格(gé)和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而人(rén)在其(qí)中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪(háo)迈(mài),气势(shì)坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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