星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒(tú)也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指(zhǐ)德(dé)行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们(men)对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下(xià)会(huì)发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是(shì)人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师(shī)无(wú)论(lùn)有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛(fú)教四(sì)大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则(zé)，积极促进两岸(àn)佛(fú)教(jiào)文化交流(liú)，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你的(de)；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的(de)不(bù)一(yī)定是(shì)永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该(gāi)学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美(měi)满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全(quán)力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一具(jù)、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒(tú)众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的(de)，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类(lèi)世(shì)界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智(zhì)就(ji抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人，都按抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共(gòng)事(shì)业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环(huán)保组的(de)同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工(gōng)商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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