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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。<一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心/p>

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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