起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出(chū)现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有(yǒu)产生(shēng)以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子(zi)认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个(gè)人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然(rán)状态(tài)下才能(néng)做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的(de)事情了(le)。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道(dào)德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的(de)本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子(z洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤i)之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出(chū)通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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