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你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时(shí)代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分，古为今用。